觀瑪民報--自由講場

2003年1月3日(星期五)
*編委風波*	◆ 林

編委風波，有人想起席揚，我則想起高行健。　　多謝《觀瑪民報》，部份被禁稿件得以重見天日。《ＡＹＰ及校方違反學生會會章》與《去年編委會的功與過》被禁，似乎除了校政性原因外，找不到其他的合理解釋。另一些像《這個「江青」多風雨》、《哀哉香港》的稿，若真的被視為校政性的話，大概只能慨嘆校方學了港府搞 23 條的那套。　　可是，許多被禁的稿件，橫看豎看，怎也看不出校政性。像小竹的《春風又綠 … … 》，只是寫篇對花之美麗的雜感。這稿件的被禁原因竟然可以是作者投稿太多，這簡直是蔡主編等人在玩文革式批鬥！我們這些喜歡閒來創作一點東西的人看了，怎能不怒髮衝冠？　　更無辜的，更令人感到悲哀的，是雪晴的《 RE ：給所愛的一封信》。她的被禁原因，只有一個，就是作者是師兄。《民報》用了一個很準確反映新聞中令我傷感之處，報道的主標題是「無緣再續未了稿」，而前標題是「蔡創新政令『回覆給所愛信』遭禁」，後標題是「作者：文學交流被蓋黑紗」。　　偉大赤火鬥死微小白雪　　早看過《 Alpha Article Anthology 》裏伍嘉豪的《給所愛的一封信》。這封「豪」寫給「雪」的信裏，滲雜了新詩的一點愁緒，滲雜了作者自己的背景，滲雜了人生中的一點蒼涼感。留意內容的話，這封信的雪，不只是豪的一個情人，不只是一個人，更是豪的一種思海中的追尋，是一種東西的實體化。　　《觀瑪民報》的讀者應該記得，作者伍嘉豪在自由講場裏投寄過一篇稿子《別了，我在觀瑪的戲劇創作！》，裏面談及一個叫《雪》的演出，那次演出基本上是進念．二十面體（註）這劇團的青少年劇場計劃。伍嘉豪說，他嫌《雪》太冷酷，但《雪》是他目前為止技法最好的。而且《雪》亦會是他最後一個以中學生身份發表的作品。　　在這篇文，伍嘉豪也提到，「中學生」這個身份令人覺得還是太小，太年輕，需要被管教，有形無形地給我很大的制肘和壓力，讓他不能享受自由創作的滋味。　　這不代表伍嘉豪停止創作。基本上，《雪》這舞台劇中，伍嘉豪已衝破了觀瑪的極為有限的舞台。他可以光着身子來穿梭舞台，可以在創作裏寫進性愛比喻，令他有過在觀瑪裏前所未有的創作自由度。《雪》跟《給所愛的一封信》直接關係未必太大，但我看到的，都是作者對這個實體化了的思海中所追尋的。因此，兩個「雪」可以說是一脈相承的。　　然而，進念這些真正作創作的團體，給予伍嘉豪之創作空間，讓這點點微小的白雪，可以灑在創作人的生命和心靈之內。儘管雪是那麼脆弱，但是創作人還是能去觸撫雪，能去嗅雪，差點兒就能呼吸進一口雪。當創作人回到觀瑪，他的雪也只會溶掉，被觀瑪這偉大尊貴至高無上的星球那源自地核的火舌，由溶岩伸延至地面的火燄山，燒溶掉，蒸發了。　　真人 Show 裏沒有冷的文學　　事件中另一作者是雪晴。他應該是文風較實在的。看他的《 Alpha Article Anthology 》裏的《故地重遊》、《藍色的詩》，感覺到一種逃脫於天地之間，表現着灑逸之處的閒心。　　雪晴筆下的《 RE ：給所愛的一封信》，寫上來也比伍嘉豪的來得較有現實感，而現實得來又有一種逃脫感。實際上，儘管她的方向跟《藍色的詩》很不同，但風味還是同出一轍的。如果說伍嘉豪的筆是可熱可冷，卻不能暖或涼，雪晴的筆則是乍涼還暖。他兩人合作起來，可說是給作品有了一個寒暑表的變化。　　人之所以要創作，就是要進行一種把自我個體內的我，與別人個體中的「他」，進行一種接觸。不論是主動創作也好，被動以至被逼創作也好，當中也會涉及這元素。我強調個體中的自己這觀念，正因這才是創作的真正作者和真正對象。即是說，創作本來絕對是屬於作者自己的，而作品的體會則是屬於受者自己的。　　每個人都可以忠於自己地感受每件作品。蔡主編把《 RE ：給所愛的一封信》感受為政治性或甚麼也好，這是他的自由。不過這個感受只限他自己，不代表作者，也不代表別人。要是他的感受是來源自別人，而他只是認同、附和別人的，那麼他只是一條寄生蟲，一條沒靈魂，沒腦，浪費地球的優美花樹萬物，永遠腐生於他人排泄物內，看不見浩浩蒼穹的絛蟲。人之所以為人，情感和靈性的牧養是一大重要因素。　　諾獎得主高行健主力提倡冷的文學，正是此因。冷的文學，不一定是作者的風格要冷，而是別人，包括社會，對文學作品應該要冷。每個作者可以發表屬於自己個體內的自己之作品，每個受者也可以有屬於自己個體內的自己之體會。　　要做到冷的文學，一定不可以有「美學法庭」，也一定不可以有「政治審查」。所謂政治的取向，在創作時是屬於作者自己的。作者可以對政治支持、反對、煽動、鼓勵、熱衷、冷漠、不理、不屑等等，這完全是出自作者體內的自己。而發表出來的體會，也是屬於個別受者體內的自己。　　可惜，在觀瑪這樣一個假世界、真鐵籠內，你只是《真人 Show 》裏的真仁，要有冷的文學、冷的創作，除非你幹掉導演、監製、編劇和龐大的電視台工作人員。不然的話，只要你不要真正嘗試去享受創作自由，觀瑪是有創作自由的。　　只不過又是死水微瀾　　對於久驗觀瑪遊戲規則的伍嘉豪，大概這次編委風波，不會覺得是十分意料之外的事。但對於踏實閒逸派的雪晴，帶來的傷害我想可能是重的。　　這件事有人報道，有人爭取，有人注意，有人抱不平。最後會是怎樣，是否爭取成功，這不是我們可以控制的。但我可以肯定，無論最後是如何大成功也好，它頂多又只是一個死水微瀾（註）。　　在觀瑪，要真正搞創作，要先打破許多在上者的許許有色眼鏡和誤解。這根本是件翻天覆地的革命，還是少做不設實際的夢。今日觀瑪如果要再有高志森，他也要跟高志森一樣，中三走佬才有希望。　　對我來說，這編委風波並不是個別事件。我曾經到一個填詞的網上群組，看過一篇《給自己的情書》的改編歌詞：　　不准我哼聲／閉上了兩脣更靜／你怕懼我叫聲／使諸君心眼頓醒／用甚麼特警／去懸掛我的性命／你壓下我叫聲／我更要各位去聽／沿途裏　你未自省／彷彿偷鐘掩耳　裝不會聽／沿途裏　我願喚醒／並願望突破分水嶺／可　出版這「長青」／但未能做證　向你得反映／若果不開放　心胸傾聽／祇不可一世無反應／雖　翻開了「長青」／並未能為你　傳言和默認／吶喊聲早已　於這世間中見證 … … 　　雖然我不能確定這個「長青」是甚麼，但直覺上，我可以肯定她是在說學生報《長青》的背後，那忍着創作人滿眶悲淚的背影了。　　萬水千山，求它載着她的愛和悲哀歸去。　　 ◆ 林作者註：進念．二十面體，英文名「 Zuni Icosahedron 」，簡稱進念，乃本港一著名劇團，劇團包括榮念曾、胡恩威、梁文道等權威文化界人士。著名舞台劇有《 Looking For Miles 》、《佛洛伊德尋找中國的情與事》、《石頭再現記》、《九》等。《死水微瀾》，原著者李劼人，曾改編過舞台劇及電視劇。故事發生於中日甲午戰爭至辛丑條約期間四川的閉塞時期，借一個鄉間女子的三段戀情為故事骨幹，展示死水一潭的社會中包藏着種種反封建的衝擊。

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